يوم فى بيت الرسول

موضوع: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:51

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المقدمة :

الحمد لله الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق

والصلاة والسلام على إمام المرسلين المبعوث رحمة للعالمين

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .... وبعد :

فإن غالب الناس في هذا الزمن بين غالٍ وجاف

فمنهم من غلا في الرسول صلى الله عليه وسلم

حتى وصل به الأمر إلى الشرك - والعياذ بالله - من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به

وفيهم من غفل عن إتباع هديه صلى الله عليه وسلم وسيرته

فلم يتخذها نبراسًا لحياته ومَعلمًا لطريقه ...

ورغبة في تقريب سيرته ودقائق حياته إلى عامة الناس بأسلوب سهل مُيسر

كانت هذه الورقات القليلة التي لا تفي بكل ذلك .. لكنها

وقفات ومقتطفات من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله .

ولم أستقصها ، بل اقتصرت على ما أراه قد تفلت من حياة الناس

مكتفيًا عند كل خصلة ومنقبة بحديثين أو ثلاثة .

فقد كانت حياته صلى الله عليه وسلم حياة أمة وقيام دعوة ومنهاج حياة ..

وهو عليه السلام أمة في الطاعة والعبادة

وكرم الخُلق وحسن المعاملة ، وشرف المقام

ويكفي ثناء الله عز وجل عليه :

{ وإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } .

وأهل السنة والجماعة يُنزلون الرسول صلى الله عليه وسلم منزلته التي أنزلها الله إياه

فهو عبد الله ورسوله وخليلة وصفيه

يحبونه أكثر من أولادهم وآبائهم بل أكثر من أنفسهم

لكنهم لا يغالون فيه ولا يطرونه وحسبه تلك المنزلة .

ونحن على هذا الأمر سائرون فلا نبتدع الموالد ولا نقيم الاحتفالات

بل نحبه كما أمر ؛ ونطيعه فيما أمر ؛ ونجتنب ما نهى عنه وزجر .

فــمـبـلـغُ الـعـلـمِ فـيـه أنـه بـشـــرٌ ........
........ وأنـَّـه خـــيـر خــــلـقِ الله كُـلـِّهـمُ
أغــر عـلـيـه لـلـنــبـوة خــــاتـــمٌ ........
........ مـن نـــــور يـــلـوح ويـشـــــهـدُ
وضم الإله اسـم النبي إلى اسـمه ........
........ إذا قال في الخمسِ المؤذنُ أشهدُ
وشــق لـه مـن اســـمـه لـيُـجـِلَّـهُ ........
........ فـذو الـعـرشِ محمودٌ وهذا أحمدُ

وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام

فادعوا الله عز وجل أن نكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم :

" وددتُ أنـَّا قد رأينا إخواننا " قالوا : ألسنا إخوانك يا رسول الله ؟

قال : " أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد "

فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أُمتك يا رسول الله ؟

فقال : " أرأيت لو أن رجلاً له خيلٌ غرٌ محجلة بين ظهري خيلٍ دُهم بُهمٍ ألا يعرف خيله ؟ "

قالوا : بلى يا رسول الله .

قال : " فإنـَّهم يأتون غـُرًا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطـُهم على الحوض ... " رواه مسلم

أدعو الله عز وجل أن يجعلنا ممن يتلمس أثره صلى الله عليه وسلم

ويقتفى سيرته ؛ وينهل من سنته

كما أدعو الله عز وجل أن يجمعنا معه في جنات عدن

وأن يجزيه الجزاء الأوفى جزاء ما قدم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

يتبع
الـزيـارة :

سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت ، نقرأ فيها ونتأمل سطورها

ونقوم بزيارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات

سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه

نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب

نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل .

لقد تفتحت معارف الناس وكثرت قراءتهم

وأخذوا يزورون الشرق والغرب عبر الكتب والرسائل وعبر الأفلام والوثائق

ونحن أحق منهم بزيارة شرعية لبيت الرسول صلى الله عليه وسلم

نطل على واقعه جادين في تطبيق ما نراه ونعرفه .

ولضيق المقام نـُعرج على مواقف معينة في بيته .

علنا نربي أنفسنا ونطبق ذلك في بيوتنا .

أخي المسلم :

نحن لا نعود سنوات مضت وقرونًا خلت

لنستمتع بما غاب عن أعيننا ونرى حال من سبقنا فحسب

بل نحن نتعبَّد الله عز وجل بقراءة سيرته صلى الله عليه وسلم

وإتباع سنته والسير على نهجه وطريقه

امتثالا لأمر الله عز وجل بوجوب طاعته فيما أمر

واجتناب ما نهى عنه وزجر

يقول الله عز وجل عن وجوب طاعته وامتثال أمره صلى الله عليه وسلم

وجعله إمامًا وقدوة : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } آل عمران : 31

وقال تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } الأحزاب : 21

وقد ذكر الله طاعة الرسول وإتباعه في نحو من أربعين موضعًا في القرآن .

مجموع فتاوى ابن تيمية 1 / 4

ولا سعادة للعباد .. ولا نجاة في المعاد إلا بإتباع رسوله

{ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( * )

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ } النساء : 13 - 14

وجَعلَ الرسول صلى الله عليه وسلم حُبَّه من أسباب الحصول على حلاوة الإيمان

فقال عليه الصلاة والسلام :

" ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان :

أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ..... " متفق عليه .

وقال عليه الصلاة والسلام : " فو الذي نفسي بيده

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده " رواه مسلم .

وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم سيرة عطرة زكية

منها نتعلم وعلى هديها نسير .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:52

الـرحـلـة :

إلى حيث بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية دقائق حياته

وأسلوب معاملته أمر مُشوِّق للغاية

كيف إذا احتسبنا فيه الأجر والمثوبة

إنها عظة وعبرة ، وسيرة وقدوة ، وإتباع وإقتداء

وهذه الرحلة ... رحلة بين الكتب ورواية على ألسنة الصحابة

وإلا فلا يجوز شدُّ الرحال إلى قبر ولا بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره

سوى لثلاثة مساجد ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله :

" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد :

المسجد الرحال ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى " متفق عليه .

ويجب أن نمتثل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا نشدٌّ الرحال إلا لهذه المساجد الثلاثة

والله عز وجل يقول : { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } الحشر : 7

ونحن لا نتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن وضاح : " أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة

التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون

فيصلون تحتها ، فخاف عليهم الفتنة " القصة في الصحيحين

وقال ابن تيمية رحمه الله عن غار حراء :

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يتحنث فيه

وفيه نزل عليه الوحي أولاً

لكن من حين نزل عليه الوحي ما صعد إليه بعد ذلك ، ولا قربه ، لا هو ولا أصحابه

وقد أقام بمكة بعد النبوة بضع عشرة سنة لم يزره ولم يصعد إليه

وكذلك المؤمنين معه بمكة

وبعد الهجرة أتى مكة مرارًا في عمرة الحديبية

وعام الفتح ، وأقام بها قريبًا من عشرين يومًا

وفي عمرة الجُعرانة ، ولم يأت غار حراء ، ولا زاره .. "

مجموع الفتاوى : 27 / 251

ها نحن نطل على المدينة النبوية وهذا أكبر معالمها البارزة بدأ يظهر أمامنا

إنه جبل أحد الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم :

" هذا جبل يُحِبُنا ونـُحبه " متفق عليه

وقبل أن نلج بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ونرى بناءه وهيكله

لا نتعجب إن رأينا المسكن الصغير والفرش المتواضعه

فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وكان متقللاً منها

لا ينظر إلى زخارفها وأموالها : " بل جُعلت قرة عينه في الصلاة " رواه النسائي .

وقد قال صلى الله عليه وسلم عن الدنيا : " مالي وللدنيا

ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف

فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ، ثم راح وتركها " رواه الترمذي .

وقد أقبلنا على بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن

نستحث الخُطى سائرون في طرق المدينة

ها هي قد بدت حُجر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم

مبنية من جريد عليه طين

بعضها من حجارة مرضومة وسقوفها كلها من جريد .

وكان الحسن رضي الله عنه يقول : كنت أدخل بيوت أزواج

النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان فأتناول سٌقفـَها بيدي .

مرضومة : أي بعضها فوق بعض .

الطبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 499 ، 501 ، و السيرة النبوية لابن كثير 2 / 274

إنه بيت متواضع وحُجَرٌ صغيرة

لكنها عامرة بالإيمان والطاعة ، وبالوحي والرسالة !

يتبع
صـفـة الـرسـول صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

ونحن نقترب من بيت النبوة ونطرق بابه استئذانًا

لندع الخيال يسير مع من رأى النبي صلى الله عليه وسلم

يصفه لنا كأننا نراه

لكي نتعرف على طلعته الشريفة ومحياه الباسم !

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا ، وأحسنهم خلقًا

ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير " رواه البخاري

وعنه رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم

مَربُوعًا بَعيد ما بين المنكبين ، له شـَعـَرٌ يَبلغ شَحمة أذنيه

رأيته في حلة حمراء لم أرَ شيئًا قطُ أحسن منه " رواه البخاري .

وعن أبي إسحاق السبيعي قال : " سأل رجل البراء بن عازب :

أكان وجهُ النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟

قال : ، بل مثل القمر " رواه البخاري .

وعن أنس رضي الله عنه قال : ما مسست بيدي ديباجًا

ولا حريرًا ، ولا شيئًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا شممت رائحة أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم " متفق عليه .

ومن صفاته عليه الصلاة والسلام الحياء

حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :

" كان - صلى الله عليه وسلم - أشد حياء من العذراء في خدرها

فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه " رواه البخاري .

إنها صفات موجزة في وصف خِلقة الرسول صلى الله عليه وسلم

وخُلقه وقد أكمل له الله عز وجل الخَلق والخُلق

بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:54

كـلام الـرسـول صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

أما وقد رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض صفاته

لنرى حديثه وكلامه ، وما هي صفته وكيف هي طريقته !

لنستمع قبل أن يتحدث عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

" ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسرُدُ سَردَكُم هذا ، ولكنه كان

يتكلم بكلامٍ بيِّن ، فصلٍ ، يحفظـُهُ من جَلـَسَ إليه " رواه أبو داود .

وكان هينًا لينًا يحب أن يُفـهَم كلامه ، ومن حرصه على أمته

كان يراعي الفوارق بين الناس ، ودراجات فهمهم واستيعابهم

وهذا يستوجب أن يكون حليمًا صبورًا .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان كلام رسول الله

صلى الله عليه وسلم كلامًا فـَصلاً يفهمه كُلُّ من يسمعُه " رواه أبو داود .

وتأمل رفق الرسول وسعة صدره ورحابته وهو يعيد كلامه ليُفهم .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يُعيدُ الكلمة ثلاثًا لتُعقـَلَ عنه " رواه البخاري .

وكان صلى الله عليه وسلم يلاطف الناس ويُهدئ من روعهم

فالبعض تأخذه المهابة والخوف !!

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم

رجل فكلمه فجعل يرعد فرائصه ؛ فقال له صلى الله عليه وسلم :

" هون عليك فإني لست بمَلِكٍ ، إنما أنا ابن امرأة تأكل القدير " رواه ابن ماجه .

فضل محبة الرسول:

روى البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
أَنَّ أَعْرَابِيَّا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَتَىَ السَّاعَةُ ؟
قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟"قَالَ: حُبُّ اللهِ وَرَسُولِهِ.قَالَ: "أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". قال أنس فما رأيت المسلمين فرحوا بعد الإسلام بشيء ما فرحوا به.‏ فنحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نستطيع أن نعمل كعمله فإذا كنا معه فحسبنا.‏

اللهم صلي وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وآله

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

اللهم صلي عليه ما ذكره الذكرون الأبرار

و صلي عليه ما تعاقب الليل و النهار

و صلي عليه و على آله الطيبين الأطهار

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:56

داخـل الـبـيـت :

أُذن لنا واستقر بنا المقام في وسط بيت نبي

هذه الأمة عليه الصلاة والسلام لنُجيل النظر وينقل لنا الصحابة

واقع هذا البيت من فرش وأثاث وأدوات وغيرها !

ونحن نعلم أن لا ينبغي إطلاق النظر في الحُجر والدور

ولكن للتأسي والقدوة نرى بعضًا مما في هذا البيت الشريف !

إنه بيت أساسه التواضع ورأس ماله الإيمان

ألا ترى أن جدرانه تخلو من صور ذوات الأرواح

التي يعلقها كثير من الناس اليوم !! فقد قال عليه الصلاة والسلام :

" لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير " رواه البخاري .

ثم أطلق بصرك لترى بعضًا مما كان الرسول

صلى الله عليه وسلم يستعمله في حياته اليومية .

عن ثابت قال : أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب

غليظًا مضببًا بحديد ، فقال : يا ثابت

هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي . مضببًا : مشدودًا .

وكان صلى الله عليه وسلم يشرب فيه الماء

والنبيذ - ينقع التمر في الماء ، ليعذب الماء - والعسل واللبن . رواه الترمذي .

وعن أنس رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يتنفس في الشراب ثلاثًا . متفق عليه . يتنفس : خارج الإناء .

ونهى عليه الصلاة والسلام : " أن يُتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه " رواه الترمذي .

أما ذلك الدرع الذي كان يلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم

في جهاده وفي معاركه الحربية وأيام البأس والشدة فلربما أنه غير موجود

الآن في المنزل . . فقد رهنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندي يهودي

في ثلاثين صاعًا من شعير اقترضها منه كما قالت عائشة . متفق عليه .

ومات الرسول صلى الله عليه وسلم والدرع عند اليهودي .

ولم يكن صلى الله عليه وسلم ليفاجأ أهله بغتة يتخونهم

ولكن كان يدخلُ على أهله على علم منهم بدخوله

وكان يسلم عليهم . زاد المعاد : 2 / 381 .

وتأمل بعين فاحصة وقلب واع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

" طوبى لمن هُدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافًا وقنع " رواه الترمذي .

وألق بسمعك نحو الحديث الآخر العظيم :

" من أصبح آمنًا في سربه ؛ معافى في جسده ، عنده قـُوت يومه

فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها " رواه الترمذي . سربه : نفسه .

الأقـــــارب :

لنبي الأمة صلى الله عليه وسلم من الوفاء في صلة الرحم ما لا يفي عنه الحديث

فهو أكمل البشر وأتمهم في ذلك .. حتى مدحه كفار قريش وأثنوا عليه

ووصفوه بالصادق الأمين قبل بعثته عليه الصلاة والسلام

ووصفته خديجة رضي الله عنها بقولها : إنك لتصل الرحم ؛ وتـَصدقُ الحديث .

وها هو عليه الصلاة والسلام يقوم بحق من أعظم الحقوق ، وبواجب من أعلى الواجبات

إنه يزور أمه التي ماتت عنه وهو ابن سبع سنين .

قال أبو هريرة رضي الله عنه : زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه

فبكى وأبكى من حوله فقال : " استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي

واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي

فزوروا القبور ، فإنها تذكر الموت " رواه مسلم .

وتأمل محبته عليه الصلاة والسلام لقرابته وحرصه

على دعوتهم وهدايتهم وإنقاذهم من النار

وتحمل المشاق والمصاعب في سبيل ذلك .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " يا بني عبد شمس

يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار

يا بني مره بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار

يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار

يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار

يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار

يا فاطمة أنقذي نفسك من النار

فإني لا أملك لكم من الله شيئًا

غير أن لكم رحمًا سأُبلها ببلالها " رواه مسلم . سأُبلها : أي أصلكم .

وها هو الحبيب صلى الله عليه وسلم لم يمل ولم يكل

من دعوة عمه أبي طالب فعاود دعوته المرة بعد الأخرى حتى إنه أتى إليه

وهو في سياق الموت : " لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه

النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أميه

فقال : " أي عم ! قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله عز وجل "

فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أميه : يا أبا طالب

أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ قال : فلم يزالا يكلمانه

حتى قال آخر شيء كلمهم به ، على ملة عبد المطلب " .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

فنزلت : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا

أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } التوبة : 113

قال : ونزلت : { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي

مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } القصص : 56 .

لقد دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته مرات ومرات

وفي اللحظات الأخيرة عند موته ، ثم أتبعه الاستغفار له برًا به ورحمة

حتى نزلت الآية ، فسمع وأطاع عليه الصلاة والسلام

وتوقف عن الدعاء للمشركين من قرابته .

وهذه صور عظيمة من صور الرحمة للأمة

ثم هي في النهاية صورة من صور الولاء لهذا الدين

والبراء من الكفار والمشركين حتى وإن كانوا قرابة وذو رحم

نـَـبـيٌ أتــانـا بـعـد يـــــــأس وفــتــــــــــــرةٍ ........
........ مِـن الـرُسـل ، والأوثـان فـي الأرض تـُعـبـدُ
فـأمـســــى سِــــراجــًا مُـسـتـنـيـرًا وهـاديــًا ........
........ يَـلـُوح كَـمَـا لاح الـصـقـيــــل الـمــهـــنــــــدُ
وأنـــذرنا نـَــــارًا ، ويُـبــشــــــــر جـنـــــــةً ........
........ وعَـلـَمَـنــــا الإســـــــــلام فـَلله نـحـــــــمـــدُ

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:58

الـرسـول صـلى الله عـلـيـه وسـلـم فـي بـيـتـه :

بيت الإنسان هو محكه الحقيقي الذي يبين حُسن خلقه

وكمال أدبه ، وطيب معشره ، وصفاء معدنه

فهو خلف الغرف والجدران لا يراه أحدٌ من البشر

وهو مع مملوكه أو خادمه أو زوجته يتصرف على السجية

وفي تواضع جم دون تصنع ولا مجاملات مع أنه السيد الآمر

الناهي في هذا البيت .. وكل من تحت يده ضعفاء .

لنتأمل في حال رسول هذه الأمة وقائدها ومعلمها صلى الله عليه وسلم

كيف هو في بيته مع هذه المنزلة العظيمة والدرجة الرفيعة !

" قيل لعائشة : ماذا كان يعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيته ؟

قالت : " كان بشرًا من البشر : يفلي ثوبهُ ويحلبُ شاتهُ

ويخدم نفسه " رواه أحمد والترمذي .

إنه نموج للتواضع وعدم الكبر وتكليف الغير

إنه شريف المشاركة ونبيل الإعانة .

وصفوة ولد آدم يقوم بكل ذلك ؟

وهو في هذا البيت المبارك الذي شع منه نور هذا الدين

لا يجد ما يملأ بطنه عليه الصلاة والسلام .

قال : النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو يذكر حال النبي

عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم : " لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم

ما يجدُ من الدقل ما يملأ بطنه " رواه مسلم . الدقل : رديء التمر .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " إن كنا آل محمدٍ نمكث شهرًا

ما نستوقدُ بنارٍ إن هو إلا التمرُ والماء " رواه البخاري .

ولم يكن هناك ما يشغل النبي صلى الله عليه وسلم عن العبادة والطاعة

فإذا سمع حي على الصلاة .. حي على الفلاح

لبى النداء مسرعًا وترك الدنيا خلفه !

عن الأسود بن يزيد قال : سألت عائشة رضي الله عنها

ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟

قالت : " كان يكون في مهن أهله ، فإذا سمع بالأذان خرج " رواه مسلم .

ولم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى الفريضة في منزله ألبته

إلا عندما مرض واشتدت عليه وطأة الحمى وصَعُبَ عليه الخروج

وذلك في مرض موته صلى الله عليه وسلم .

ومع رحمته لأمته وشفقته عليهم إلا أنه أغلظ على من ترك الصلاة مع الجماعة

فقال صلى الله عليه وسلم : " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتـُقام

ثم آمر رجلاً أن يصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حُزَمٌ من حطبٍ

إلى قومٍ لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه .

وما ذاك إلا من أهمية الصلاة في الجماعة وعظم أمرها .

قال صلى الله عليه وسلم : " من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له

إلا من عذرٍ " . رواه ابن ماجه وابن حبان . العذر : خوف أو مرض .

فأين المصلون اليوم بجوار زوجاتهم وقد تركوا المساجد !!

أين عذر المرض والخوف !!

هـديـه وسـمـتـه صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

حركة الإنسان وسكنته علامة على عقله ومفتاح لمعرفة قلبه .

وعائشة أم المؤمنين ابنة الصديق رضي الله عنهما خير من يعرف خلق

النبي صلى الله عليه وسلم ، وأدق من يصف حاله عليه الصلاة والسلام

فهي القريبة منه في النوم واليقظة والمرض والصحة ، والغضب والرضا

تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

" لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا مُتفحشًا

ولا صخابًا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة

ولكن يعفوا ويصفح " رواه أحمد .

هذا خلق نبي الأمة الرحمة المهداة والنعمة المسداة عليه الصلاة والسلام

يصف لنا سبطه الحسين رضي الله عنه بعضًا من هديه صلى الله عليه وسلم

حيث قال : سألت أبي عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في جلسائه

فقال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم البشر ، سهل الخلق

لين الجانب ، ليس بفظ غليظ ولا صخـَّاب ، ولا عيَّاب ، ولا مشاح

يتغافل عما لا يشتهي ، ولا يُؤيـِسُ منه راجيه ، ولا يخيب فيه

قد ترك نفسه من ثلاث : الرياء ، والإكثار ، وما لا يعنيه .

وترك الناس من ثلاث : كان لا يذم أحدًا ولا يعيبه

ولا يطلب عورته ، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه .

وإذا تكلـَّم أطرق جلساؤه ، كأنما على رؤوسهم الطير

فإذا سكت تكلموا ، لا يتنازعون عنده الحديث

من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ ، حديثهم عنده حديث أولهم

يضحكُ مما يضحكون منه ، ويتعجبُ مما يتعجبون منه

ويصبرُ للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته

حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم

ويقول : " إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه " أرفدوه = أعينوه .

ولا يقبل الثناء إلا من مُكافئ

ولا يقطع على أحد حديثه حتى يَجُوز فيقطعه بنهي أو قيام " رواه الترمذي .

تأمل في سجايا وخصال نبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم

واحدة تلو الأخرى

وأمسك منها بطرف وجاهد نفسك للأخذ منها بسهم فإنها جماع الخير !

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تعليم جلسائه أمور دينهم

ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم قال :

" من مات وهو يدعو من دون الله ندً دخل النار " رواه البخاري .

ومنه قوله عليه الصلاة والسلام : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه " متفق عليه .

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" بشـِّروا المشائين في الظـُّلم بالنور التام يوم القيامة " رواه الترمذي و أبو داود .

وقوله عليه الصلاة والسلام :

" جاهدوا المُشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم " رواه أبو داود .

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها

يَزِلُّ بها إلى النار أبعد ممَّا بين المشرق والمغرب " متفق عليه .

وقال صلى الله عليه وسلم : " إني لم أُبعث لعَّانًا ، وإنما بعثتُ رحمة " رواه مسلم .

وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم " متفق عليه .

الإطراء = مجاوزة الحد في المدح .

عن جندب بن عبد الله قال : سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم

قبل أن يموت بخمسٍ وهو يقول : " إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليلٌ

فإن الله قد اتخذني خليلاً . كما اتخذ إبراهيم خليلاً

ولو كنت متخذًا من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً

ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد

ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " رواه مسلم .

وعلى هذا فلا تجوز الصلاة في المساجد التي فيها قبر أو قبور .

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 13:59

بـنـاتـه صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

كانت ولادة الأنثى في الجاهلية يومًا أسودًا في حياة الوالدين

بل وفي حياة الأسرة والقبيلة

وسار الحال بهذا المجتمع إلى وأد البنات وهن أحياء خوف العار والفضيحة

وكان الوأد يتم في صور بشعة قاسية ليس فيها للرحمة موطن ولا للمحبة مكان

فكانت البنت تدفن حية ، وكانوا يتفننون في تلك الجريمة

فمنهم من إذا ولدت له بنت تركها حتى تكون في السادسة من عمرها

ثم يقول لأمها طيبيها وزينيها حتى أذهب بها إلى أحمائها

وقد حفر لها بئرًا في الصحراء ، فيبلغ بها البئر

فيقول لها : أنظري فيها ، ثم يدفعها دفعًا

ويهيل عليها التراب بوحشية وقسوة .

وفي وسط هذا المجتمع الجاهلي خرج الرسول صلى الله عليه وسلم

بهذا الدين العظيم الذي أكرم المرأة أُمًا وزوجة وبنتًا وأختًا وعمة

وقد حظيت البنات بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقد كان إذا دخلت عليه فاطمة ابنته قام إليها فأخذ بيدها فقبَّلها

وأجلسها مجلسه .

وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبَّلته

وأجلسته في مجلسها . رواه أبو داود والترمذي والنسائي .

ومع محبة النبي عليه الصلاة والسلام لبناته وإكرامه لهن

إلا أنه رضي بطلاق ابنتيه أم كلثوم ورقية صابرًا محتسبًا

من عتبة وعتيبة ابني أبي لهب بعد أن أنزل الله فيه

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } المسد : 1 .

وأبى صلى الله عليه وسلم أن يترك أمر الدعوة أو أن يتراجع .

فإن قريشًا هددت وتوعدت حتى طلقت بنتي الرسول عليه الصلاة والسلام

وهو ثابت صابر لا يتزعزع عن الدعوة لهذا الدين .

ومن صور الترحيب والبشاشة لابنته ما روته عائشة رضي الله عنها حيث قالت :

كُنَّ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده ، فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي

ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا

فلما رآها رحب بها وقال : " مرحبًا بابنتي "

ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ... " رواه مسلم .

ومن عطفه ومحبته لبناته زيارتهن وتفقد أحوالهن وحل مشاكلهن

أتت فاطمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم

تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى وتسأله خادمًا

فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء

الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرته ، قال علي رضي الله عنه :

" فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال : " مكانكما "

فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري

فقال : " ألا أدلكما على ما هو خيرٌ لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما

أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين

واحمدا ثلاثًا وثلاثين ، فهذا خير لكما من خادم " رواه البخاري .

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في صبره

وعدم جزعه فقد توفي جميع أبنائه وبناته في حياته

- عدا فاطمة رضي الله عنها - ومع هذا فلم يلطم خدًا

ولم يشق ثوبًا ولم يُقم المآدب ، وسرادقات التعزية

بل كان عليه الصلاة والسلام صابرًا محتسبًا راضيًا بقضاء الله وقدره .

وقد عهد إلينا بوصية عظيمة وأحاديث جليلة هي سلوة للمحزون وتنفيس للمكروب

منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم أجرني في مصيبتي ، واخلف لي خيرًا منها

إلا أخلف الله له خيرًا منها " رواه مسلم .

وقد جعل الله عزَّ وجل كلمات الاسترجاع وهي قول المصاب :

" إنا لله وإنا إليه راجعون " ملاذًا وملجأ لذوي المصائب

وأجزل المثوبة للصابرين وبشرهم بثواب من عنده تعالى :

{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } الزمر : 10 .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:01

مـعـامـلـة الـزوجـة :

في دوحة الأسرة الصغيرة تبقى الزوجة مربط الفرس

وجذع النخلة والسكن والقُرب

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " الدنيا متاع

وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة " صحيح الجامع الصغير .

ومن حُسن خُلقه وطيب معشره عليه الصلاة والسلام

نجده ينادي أم المؤمنين بترخيم اسمها ويخبرها خبرًا تطير له القلوب والأفئدة !

قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا :

" يا عائش ، هذا جبريل يقرئك السلام " متفق عليه .

بل هذا نبي الأمة صلى الله عليه وسلم وأكملها خلقًا وأعظمها منزلة

يضرب صورًا رائعة في حُسن العشرة ولين الجانب

ومعرفة الرغبات العاطفية والنفسية لزوجته ، وينزلها المنزلة

التي تحبها كل أنثى وامرأة ! لكي تكون محظية عند زوجها !

قالت عائشة رضي الله عنها : " كنت أشرب وأنا حائض

فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على فيَّ فيشرب

وأتعرَّق العَرق فيتناوله ويضع فاه على موضع فيَّ " رواه مسلم .

وأتعرَّق العَرق = أي آخذ ما على العظم من اللحم .

ولم يكن صلى الله عليه وسلم كما زعم المنافقون

واتهمه المستشرقون بتهم زائفة وادعاءات باطلة

بل ها هو يتلمس أجمل طرق العشرة الزوجية وأسهلها .

عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم

قبَّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ " رواه أبو داود و الترمذي .

والرسول صلى الله عليه وسلم في مواطن عدة يوضح بجلاء

مكانة المرأة السامية لديه وأن لهن المكانة العظيمة والمنزلة الرفيعة

ها هو صلى الله عليه وسلم يُجيب على سؤال عمرو بن العاص رضي الله عنه

ويُعلمه أن محبة الزوجة لا تُخجل الرجل الناضج السوي القويم !

وعن عمرو بن العاص أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

أي الناس أحبُ إليك ؟ قال : " عائشة " متفق عليه .

ولمن أراد بعث السعادة الزوجية في حياته عليه أن يتأمل حديث

أم المؤمنين رضي الله عنها وكيف كان عليه الصلاة والسلام يفعل معها !

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كنت أغتسل أنا ورسول الله

صلى الله عليه وسلم من إناء واحد " رواه البخاري .

ونبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم لا يترك مناسبة إلا استفاد منها

لإدخال السرور على زوجته وإسعادها بكل أمر مباح !

تقول عائشة رضي الله عنها : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

في بعض أسفاره ، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن

فقال للناس : " تقدموا " ، فتقدموا ، ثم قال : " تعالي حتى أسابقك "

فسابقته فسبقته ، فسكت عني حتى حملت اللحم

وبدنت وسمنت وخرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس : " تقدموا "

ثم قال : " تعالي أسابقك " فسبقني ، فجعل يضحك

ويقول : " هذه بتلك " رواه أحمد .

ومن ضرب في أرض الله الواسعة اليوم وتأمل حال عِلية القوم

ليعجب من فعله صلى الله عليه وسلم وهو نبي كريم

وقائد مُظفر وسليل قريش وبني هاشم

في يوم من أيام النصر قافلاً عائدًا منتصرًا يقود جيشًا عظيمًا

وع هذا فهو الرجل الودود اللين الجانب مع زوجاته أمهات المؤمنين !

لم تنسه قيادة الجيش ولا طول الطريق ولا الانتصار في المعركة

أن معه زوجات ضعيفات يحتجن منه إلى لمسة حانية وهمسة صادقة

تمسح مشقة الطريق وتزيل تعب السفر !

روي البخاري أنه صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة خيبر

وتزوج صفية بنت حيي رضي الله عنها كان يدير كساءً

حول البعير الذي تركبه يسترها به ، ثم يجلس عند بعيره

فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب

كان هذا المشهد مؤثرًا يدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم

لقد كان صلى الله عليه وسلم وهو القائد المنتصر والنبي المرسل

يُعلم أمته أنه لا ينقص من قدره ومن مكانته أن يوطئ أكنافه لأهله

وأن يتواضع لزوجته ، وأن يُعينها ويُسعدها .

ومن وصاياه عليه الصلاة والسلام لأمته :

" ألا واستوصوا بالنساء خيرًا ... " رواه مسلم .

تـعـدد الـزوجـات :

تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة امرأة

تدثرن باسم أمهات المؤمنين .. ومات عن تسع نساء

ويا له من شرف عظيم ومنزلة رفيعة حظيت بها تلك النساء الكريمات

ولقد تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة الكبيرة

والأرملة ، والمطلقة ، والضعيفة ، ولم يكن بين تلك الزوجات

بكرًا إلا عائشة رضي الله عنها .

تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين

وجمع بينهن فكان مثالاً في العدل والقسمة

فعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه

وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها " رواه الترمذي .

ومن صور العدل ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه :

" كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة

فكان إذا قسم بينهن لا ينتمي إلى المرأة الأولى إلا في تسع

فكن يجتمعنَّ كل ليلة في بيت التي يأتيها ، فكان في بيت عائشة

فجاءت زينب فمد يده إليها ، فقالت عائشة : هذه زينب

فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده .. " رواه مسلم .

وهذا البيت النبوي العظيم لم يكن كذلك لولا ما كان

لرسول الله صلى الله عليه وسلم من توفيق ربه وإلهامه إياه .

وها هو صلى الله عليه وسلم يشكر ربه قولاً وفعلاً

كان صلى الله عليه وسلم يحث نساءه على العبادة

ويعينهن على ذلك امتثالا لأمر الله عز وجل :

{ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً

نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى } طه : 132 . متفق عليه .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي

صلى الله عليه وسلم يُصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه

فإذا أراد أن يوتر أيقظني " متفق عليه .

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على أمر قيام الليل

وإعانة الزوج والزوجة لبعضهما حتى إنها تأخذ منحى جميلاً

في نضح الماء من الزوج أو الزوجة لا فرق .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلَّت

فإن أبت نضح في وجهها الماء .

ورحم الله امرأةً قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى

فإن أبى نضحت في وجهه الماء " متفق عليه .

ومن كمال المسلم والتزامه بدينه ، اعتناؤه بمظهره الخارجي

إتمامًا لصفاء داخله ونقائه .

كان عليه الصلاة والسلام طاهر القلب نظيف البدن

طيب الرائحة يحب السواك ويأمر به قال صلى الله عليه وسلم :

" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " رواه أحمد .

وعن حذيفة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك " رواه مسلم .

يَشُوص = يُدلك .

وعن شريح بن هاني قال : قلت لعائشة رضي الله عنها :

بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟

قالت : بالسواك . رواه مسلم .

فما أجملها من نظافة واستعداد لاستقبال أهل البيت !

كان صلى الله عليه وسلم يقول عند دخول المنزل :

بسم الله ولجنا ، وبسم الله خرجنا ، وعلى ربنا توكلنا

ثم يُسلم على أهله " رواه مسلم .

وليهنأ أهل بيتك بالدخول بالنظافة والبدء بالسلام !

ولا تكن أخي المسلم ممن استبدل هذا بالعتب واللوم والتقريع !!

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:03

مـزاح رسول الله صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

النبي القائد صلى الله عليه وسلم مهموم بأمر أمته

وبجيوشه ، وقواده ، و بأهل بيته ، وبالوحي تارة

وبالعبادة أخرى، وهناك هموم أخرى

إنها أعمال عظيمة تجعل أي رجل عاجزًا عن الوفاء

بمتطلبات الحياة وبث الروح فيها

ولكنه عليه الصلاة والسلام أعطى كل ذي حق حقه

فلم يقصر في حق على حساب آخر وفي جانب دون غيره !

فهو صلى الله عليه وسلم مع كثرة أعبائه وأعماله

جعل للصغار في قلبه مكانًا .. فقد كان عليه الصلاة

والسلام يداعب الصغار ويمازحهم ويتقرب إلى قلوبهم

ويدخل السرور على نفوسهم كما يمازح الكبار أحيانًا !

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قالوا يا رسول الله : إنك تداعبنا .

قال : " نعم . غير أني لا أقول إلا حقًا " رواه أحمد .

ومن مزاحه صلى الله عليه وسلم ما رواه أنس بن مالك قال :

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال له " يا ذا الأُذنين " رواه أبو داود .

عن أنس رضي الله عنه قال : " كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير

كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما مازحه إذا جاء ، فدخل يومًا يمازحه

فوجده حزينًا ، فقال : " مالي أرى أبا عمير حزينًا ؟

" فقالوا : يا رسول الله ، مات نغره الذي كان يلعب به

فجعل يناديه : " يا أبا عمير ، ما فعل النـٌّغـَيرُ ؟ " متفق عليه .

ومع الكبار كان للرسول صلى الله عليه وسلم مواقف

يروي إحداها أنس بن مالك رضي الله عنه فيقول :

إن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام ، قال "

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ، وكان دميمًا

فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يومًا وهو يبيع متاعه

فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : أرسلني . من هذا ؟

فالتفت ، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألوا

ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه

وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من يشتري العبد "

فقال : يا رسول الله ، إذًا والله تجدني كاسدًا

فقال النبي : " لكن عند الله أنت غالٍ " رواه أحمد .

إنه حُسن خلق من كريم سجاياه وشريف خصاله عليه الصلاة والسلام .

ومع تبسط الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهله وقومه

فإن لضحكه حدًا فلا تراه إلا مبتسمًا كما قالت عائشة رضي الله عنها :

" ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مُستجمعًا قط ضاحكًا

حتى تـُرى لهواته ، إنما كان يتبسم " متفق عليه .

اللهوات : جمع لهات : وهي اللحم التي في أقصى سقف الفم .

ومع هذه البشاشة وطيب المعشر إلا أنه صلى الله عليه وسلم

يتمعر وجهه إذا انتهكت محارم الله قالت عائشة رضي الله عنها :

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر

وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما رآه

رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وتلوَّن وجهه وقال :

يا عائشة : أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة

الذين يضاهون بخلق الله " متفق عليه .

السهوة : كالصفة ( أو المجلس ) بين يدي البيت

والقرام : ستر رقيق ، هتكه : أي أزال الصور التي فيه .

فدل هذا على تحريم اتخاذ الصور في البيت إّذا كانت بارزة

وأشد منه تحريمًا الصور المعلقة في الجدار أو التماثيل

المنصوبة في الأركان وعلى الأرفف والمناضيد

فإن ذلك مع الإثم المترتب عليه

يَحرم أهل البيت من دخول ملائكة الرحمة في ذلك البيت .

يتبع

نـوم الـنـبـي صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

عن أُبيٍّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليأخذ داخلة إزاره - أي طرفه -

فلينفض بها فراشه وليُسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه

فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن

وليقل : سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه

إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فأحفظها

بما تحفظ به عبادك الصالحين " رواه مسلم .

وكان من توجيهه صلى الله عليه وسلم لكل مسلم ومسلمة :

إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة

ثم اضطجع على شقك الأيمن " متفق عليه .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه ، كل ليلة

جمع كفيه فنفث فيهما ، وقرأ فيهما :

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } : الإخلاص : 1

و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } : الْفَلَقِ : 1

و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } : الناس : 1

ثم مَسَحَ بهما ما استطاع من جسده يبدأُ بهما رأسه ووجهه

وما أقبل من جسده ، يصنعُ ذلك ثلاث مرات " رواه البخاري .

عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه : " أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :

" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا

فكم ممن لا كافي له ولا مُؤوي " رواه مسلم .

وعن أبي قتادة : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا

عرَّس بليلٍ اضطجع على شقه الأيمن وإذا عرَّس قـٌبيل

الصُّبح نـَصَبَ ذراعهُ ووضعَ رأسهُ على كفه " رواه مسلم .

التعريس : نزول المسافر آخر الليل للنوم والراحة .

ومع نعم الله عز وجل التي أغدقها علينا

تأمل أخي الحبيب في فراش سيد المرسلين وخاتم النبيين

وأفضل الخلق أجمعين خير من وطأت قدمه الثرى .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " إنما كان فراشُ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينامُ عليه

من أَدم حشوُهُ ليف ٌ " رواه مسلم .

ودخل عليه نفر من أصحابه ودخل عمر

فانحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يَرَ عمر

بين جنبيه وبين الشريط ثوبًا ، وقد أثر الشريط بجنب

رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى عمر ، فقال له

النبي صلى الله عليه وسلم : " ما يبكيك يا عمر ؟ "

قال : والله إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على الله عز وجل

من كسرى وقيصر ، وهما يعبثان في الدنيا فيما يعبثان فيه

وأنت رسول الله بالمكان الذي أرى ! فقال النبي

صلى الله عليه وسلم : " أما ترضى أن تكون لهم الدنيا

ولنا الآخرة ؟ " قال عمر : بلى

قال : " فإنه كذلك " رواه أحمد .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:04

قـيـام الـلـيـل :

قد أقبل ليل المدينة وخيم بسواده عليها ! لكن الرسول

صلى الله عليه وسلم أضاء جوانحه بالصلاة وذكر الله

وقام ليله يتهجد ويناجي رب الأرض والسموات ويدعو

من بيده مقاليد الأمور استجابة لأمر خالقه وبارئه

{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ( * ) قُمْ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً ( * )

نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً ( * )أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }

المزمل : 1 - 4

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقومُ يُصلي حتى تنتفخ قدماه

فيقال له : يا رسول الله تفعل هذا وقد غـَفـَرَ الله لك

ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟

قال : " أفلا أكونُ عبدًا شكورًا " رواه ابن ماجه .

وعن الأسود بن يزيد قال : " سألتُ عائشة رضي الله عنها

عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت :

كان ينام أول الليل ثم يقوم فإذا كان لهُ حاجةٌ ألم بأهله

فإذا سمع الأذان وثب ، فإذا كان جُنُبًا أفاض عليه من الماء

وإلا توضأ وخرج إلى الصلاة " رواه البخاري .

وصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالليل فيها من العجب

ما يجعلنا نتأمل في طولها ونتخذها قدوة وأسوة !

عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :

" صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة

فافتتح البقرة ، فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى

فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى

ثم افتتح آل عمران فقرأها ، فقلت : يركع بها

ثم افتتح النساء فقرأها ، يقرأ مترسلاً

وإذا مر بتعوذٍ تعوذ ، ثم ركع فجعل يقول :

سُبحان ربي العظيم ، فكان ركوعه نحوًا من قيامه

ثم قال : سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد

ثم قام طويلاً قريبًا مما ركع ، ثم سجد فقال :

سبحان ربي الأعلى ، فكان سجوده قريبًا من قيامه "

رواه مسلم .

يتبع

بـعـد الـفـجـر :

بعد هدوء ليل المدينة ومع إشراقات الفجر حيث تم أداء صلاة الفجر

مع الجماعة في المسجد كان عليه الصلاة والسلام يجلس

بعد صلاة الفجر لذكر الله حتى تطلع الشمس ثم يُصلي ركعتين .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى

الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا " رواه مسلم . حسنًا : مرتفعة .

وقد حث عليه الصلاة والسلام على الإتيان بهذه السنة العظيمة

وذَكَّر بما فيها من الأجر والمثوبة .

عن أنس رضي الله عنه قال : قال عليه الصلاة والسلام : " من صلى الفجر

في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين

كانت له كأجر حجة وعمرة ، تامة ، تامة ، تامة " رواه الترمذي .

صـلاة الـضـحـى :

قد انتصف النهار واشتدت حرارة الشمس

وأقبلت السموم الحارق تلفح الوجوه

إنها فترة الضحى ... وقت عملٍ وقضاء حوائج .

ومع كثرة أعباء الرسالة ومقابلة الوفود

وتعليم الصحابة ، وحقوق الأهل

فقد كان صلى الله عليه وسلم يتعبد الله عز وجل .

قالت مُعاذة : قلت لعائشة رضي الله عنها :

أكان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي الضحى ؟

قال : " نعم ، أربع ركعاتٍ ويزيدُ ما شاء الله عزَّ وجل " رواه مسلم .

وقد أوصى بها صلى الله عليه وسلم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

" أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم ، بصيام ثلاثة أيام من كل شهر

وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد " متفق عليه .

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:05

صـلاة الـنـوافـل فـي الـبـيـت :

هذا البيت العامر بالإيمان .. المليء بالعبادة والذكر

يوصي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون لبيوتنا مثل ذلك

فيقول صلى الله عليه وسلم : " اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم

ولا تتخذوها قبورًا " رواه البخاري .

قال ابن القيم رحمه الله : وكان صلى الله عليه وسلم

يُصلي عامة السُنَنَ ، والتطوع الذي لا سبب له في بيته

لا سيما سُنـَّة المغرب ، فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد البته .

ولصلاة النوافل في البيت فوائد منها : إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم

وتعليم النساء والأطفال كيفية الصلاة ؛ وطرد الشياطين منه
بسبب الذكر والقراءة ؛ وأدعى للإخلاص والبعد عن الرياء
بـكـاء الـنـبـي صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

كثير من الرجال والنساء يبكون !

لكن يا ترى كيف يكون البكاء ولمن يكون ؟

نبينا عليه الصلاة والسلام كان يبكي مع أن الدنيا في يده لو أرادها

والجنة أمامه وهو في أعلى منازلها !

نعم كان يبكي عليه الصلاة والسلام ولكنه بكاء العُبَّاد

كان يبكي وهو يناجي ربه في الصلاة وعنده سماع القرآن !

وما ذاك إلا من رقة القلب وصلاح السريرة !

ومعرفة عظمة الله عز وجل وخشية منه سبحانه .

عن مُطرف - وهو ابن عبد الله بن الشخير - عن أبيه قال :

" أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي

ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء " رواه أبو داود .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

" قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقرأ عـَلَىَّ "

فقلت : يا رسول الله أقرأُ عليك وعليك أٌنزل ؟!

قال : " إني أُحبُّ أن أَسمعه من غيري " .

فقرأت سُورة النساء حتى بلغت

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً }

النساء : 41

قال : " فرأيتُ عينيَّ رسول الله تهملان " رواه البخاري .

بل تأمل في شعرات بيض تعلو مفرق رسول الله

صلى الله عليه وسلم وما يقارب من ثمانية عشرة شيبة

في لحيته الشريفة . وارع قلبك

لتسمع من لسانه الشريف سبب تلك الشعيرات البيض :

قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شِبتَ !

قال صلى الله عليه وسلم : " شيبتني هود والواقعة

والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت "رواه الترمذي .

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:07

بـكـاء الـنـبـي صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

كثير من الرجال والنساء يبكون !

لكن يا ترى كيف يكون البكاء ولمن يكون ؟

نبينا عليه الصلاة والسلام كان يبكي مع أن الدنيا في يده لو أرادها

والجنة أمامه وهو في أعلى منازلها !

نعم كان يبكي عليه الصلاة والسلام ولكنه بكاء العُبَّاد

كان يبكي وهو يناجي ربه في الصلاة وعنده سماع القرآن !

وما ذاك إلا من رقة القلب وصلاح السريرة !

ومعرفة عظمة الله عز وجل وخشية منه سبحانه .

عن مُطرف - وهو ابن عبد الله بن الشخير - عن أبيه قال :

" أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي

ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء " رواه أبو داود .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

" قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقرأ عـَلَىَّ "

فقلت : يا رسول الله أقرأُ عليك وعليك أٌنزل ؟!

قال : " إني أُحبُّ أن أَسمعه من غيري " .

فقرأت سُورة النساء حتى بلغت

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً }

النساء : 41

قال : " فرأيتُ عينيَّ رسول الله تهملان " رواه البخاري .

بل تأمل في شعرات بيض تعلو مفرق رسول الله

صلى الله عليه وسلم وما يقارب من ثمانية عشرة شيبة

في لحيته الشريفة . وارع قلبك

لتسمع من لسانه الشريف سبب تلك الشعيرات البيض :

قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شِبتَ !

قال صلى الله عليه وسلم : " شيبتني هود والواقعة

والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت "رواه الترمذي .

تـواضـعـه صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

كان عليه الصلاة والسلام أحسن الناس خلقًا وأكملهم قدرًا

فخلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها :

" كان خلقه القرآن " رواه مسلم .

ولقد قال عليه الصلاة والسلام :

" إنما بُعثت لأتمم مكارك الأخلاق " رواه أحمد .

ومن تواضعه عليه الصلاة والسلام عدم محبته

للمدح والثناء والإطراء .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تـُطرُوني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم

إنما أنا عبد الله ، فقولوا : عبد الله ورسوله " رواه أبو داود .

وعن أنس رضي الله عنه : " أن ناسًا قالوا : رسول الله

يا خيرنا ، وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا ، فقال :

" يا أيها النَّاس ، قولوا بقولكم ، ولا يستهوينهكم الشيطان

أنا محمد عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني

فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل " رواه النسائي .

وبعض الناس يطري النبي صلى الله عليه وسلم غاية الإطراء

فيعتقد أنه يعلم الغيب أو أن بيده الضر والنفع

ويجيب الحوائج ويشفي المرضى

والله عز وجل نفى ذلك كله فقال تعالى :

{ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ

وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ }

الأعراف : 188

وهذا النبي المرسل خير من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء

دائم الإخبات والإنابة إلى ربه ، لا يُحب الكبر

بل هو رأس المتواضعين وسيد المنكسرين لربه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

" لم يكن شخصٌ أحبَّ إليهم من رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال : وكانوا إذا رأوه لم يقوموا

لما يعلمون من كراهته لذلك " رواه أحمد .

وألقِ بطرفك لنبي الأمة عليه الصلاة والسلام

في تواضع عجيب وحُسن خلق نادر يتواضع فيه

للمرأة المسكينة ويمنحها من وقته المليء بالأعمال !

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

" إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقالت له : إن لي إليك حاجة . فقال : " اجلسي في

أي طريق المدينة شئت أجلس إليك " رواه أبو داود .

يـروحُ بـأرواح المـحـامِـدِ حُـسـنـهـا ........
........ فـيـرقـى بها في سـامـيـات المفاخـرِ
وإن فـُضَّ في الأكوانِ مسك ختامها ........
........ تـَعـطَّـر مـنـها كـلُّ نـجــــدٍ وغـــائـرِوكان عليه السلام رأس أهل التواضع وعَلـَمَهُم

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : " لو دعيتُ إلى ذراع

أو كراع لأجبت ، ولو أُهدي إليَّ ذراع أو كراع

لقبلت " رواه البخاري .

وللمتكبرين في كل عصر وحين يبقى حديث الرسول

صلى الله عليه وسلم حاجزًا لهم ورادعًا لكبرهم واستعلائهم !

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه

مثقال ذرة من كبر .. " رواه مسلم .

والكبر طريق إلى النار والعياذ بالله

حتى وإن كان مثقال ذرة !

وتأمل في عقوبة متكبر يختال في مشيته !

كيف سخط الله عز وجل عليه وأنزل به غضبه وأليم عقابه !

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله

قال : " بينما رجل يمشي في حلـَّة تـُعجبه نفسه

مرجل رأسه ، يختال في مشيته ، إذ خسف الله به

فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة " متفق عليه .

مرجل رأسه = أي ممشطه .

يتجلجل : أي يغوص وينزل .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:08

تـواضـعـه صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

كان عليه الصلاة والسلام أحسن الناس خلقًا وأكملهم قدرًا

فخلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها :

" كان خلقه القرآن " رواه مسلم .

ولقد قال عليه الصلاة والسلام :

" إنما بُعثت لأتمم مكارك الأخلاق " رواه أحمد .

ومن تواضعه عليه الصلاة والسلام عدم محبته

للمدح والثناء والإطراء .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تـُطرُوني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم

إنما أنا عبد الله ، فقولوا : عبد الله ورسوله " رواه أبو داود .

وعن أنس رضي الله عنه : " أن ناسًا قالوا : رسول الله

يا خيرنا ، وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا ، فقال :

" يا أيها النَّاس ، قولوا بقولكم ، ولا يستهوينهكم الشيطان

أنا محمد عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني

فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل " رواه النسائي .

وبعض الناس يطري النبي صلى الله عليه وسلم غاية الإطراء

فيعتقد أنه يعلم الغيب أو أن بيده الضر والنفع

ويجيب الحوائج ويشفي المرضى

والله عز وجل نفى ذلك كله فقال تعالى :

{ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ

وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ }

الأعراف : 188

وهذا النبي المرسل خير من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء

دائم الإخبات والإنابة إلى ربه ، لا يُحب الكبر

بل هو رأس المتواضعين وسيد المنكسرين لربه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

" لم يكن شخصٌ أحبَّ إليهم من رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال : وكانوا إذا رأوه لم يقوموا

لما يعلمون من كراهته لذلك " رواه أحمد .

وألقِ بطرفك لنبي الأمة عليه الصلاة والسلام

في تواضع عجيب وحُسن خلق نادر يتواضع فيه

للمرأة المسكينة ويمنحها من وقته المليء بالأعمال !

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

" إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقالت له : إن لي إليك حاجة . فقال : " اجلسي في

أي طريق المدينة شئت أجلس إليك " رواه أبو داود .

يـروحُ بـأرواح المـحـامِـدِ حُـسـنـهـا ........
........ فـيـرقـى بها في سـامـيـات المفاخـرِ
وإن فـُضَّ في الأكوانِ مسك ختامها ........
........ تـَعـطَّـر مـنـها كـلُّ نـجــــدٍ وغـــائـرِوكان عليه السلام رأس أهل التواضع وعَلـَمَهُم

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : " لو دعيتُ إلى ذراع

أو كراع لأجبت ، ولو أُهدي إليَّ ذراع أو كراع

لقبلت " رواه البخاري .

وللمتكبرين في كل عصر وحين يبقى حديث الرسول

صلى الله عليه وسلم حاجزًا لهم ورادعًا لكبرهم واستعلائهم !

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه

مثقال ذرة من كبر .. " رواه مسلم .

والكبر طريق إلى النار والعياذ بالله

حتى وإن كان مثقال ذرة !

وتأمل في عقوبة متكبر يختال في مشيته !

كيف سخط الله عز وجل عليه وأنزل به غضبه وأليم عقابه !

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله

قال : " بينما رجل يمشي في حلـَّة تـُعجبه نفسه

مرجل رأسه ، يختال في مشيته ، إذ خسف الله به

فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة " متفق عليه .

مرجل رأسه = أي ممشطه .

يتجلجل : أي يغوص وينزل .

يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:09

الـرحـمـة بـالأطـفـال :

أهل القلوب القاسية لا يعرفون الرحمة وليس للعاطفة في صدورهم مكان !

إنهم كالحجارة الصماء .. جفاف في العطاء والأخذ

وبخل بأرق المشاعر والعواطف الإنسانية !

أما من منحه الله عز وجل قلبًا رقيقًا وحنانًا دافقًا

فهو صاحب القلب المثالي الحنون

يكسوه الرحمة وتحركه العاطفة !

عن أنس رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم

أخذ ولده إبراهيم فقبَّله وشمَّه " رواه البخاري .

وهذه الرحمة ليست خاصة لأقاربه فحسب بل هي عامة لأبناء المسلمين

قالت أسماء بنت عميس - زوجة جعفر - رضي الله عنها

دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بني جعفر

فرأيته شمَّهم ، وذرفت عيناه ، فقلت : يا رسول الله أبلغك

عن جعفر شيء ؟ قال : " نعم ، قـُتل اليوم " فقمنا نبكي

ورجع فقال : " اصنعوا لآل جعفر طعامًا فإنه قد جاء

ما يشغلهم " أخرجه ابن سعد والترمذي وابن ماجة .

ولما كانت عيناه صلى الله عليه وسلم تفيض لموتهم

سأله سعد بن عبادة رضي الله عنه :

" يا رسول الله ؛ ما هذا ؟ " فيقول صلى الله عليه وسلم :

" رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله

من عباده الرحماء " رواه البخاري .

وعندما ذرفت عيناه صلى الله عليه وسلم لوفاة ابنه إبراهيم

قال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه :

" وأنت يا رسول الله ؟ " فقال : " يا ابن عوف

إنها رحمة ثم اتبعها بأخرى " وقال : " إن العين تدمع

والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك

يا إبراهيم لمحزونون " رواه البخاري .

وخـُلق الرسول العظيم مدعاة إلى الأخذ به والسير على خطاه !

فنحن في زمن فقدنا فيه الإحساس بمحبة الصغار وإنزالهم منزلتهم

فهم الآباء غدًا وهم رجال الأمة وفجرها المنتظر !

بلغ بنا الجهل والكبر وقلة الرأي وقصر النظر إلى أن

تركنا مفتاح القلوب مغلقًا ومضيعًا مع الأطفال والناشئة !!

كان أنس رضي الله عنه إذا مرَّ على صبيان سلَّم عليهم

وقال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله "

متفق عليه .

وكما أن للأطفال مشقتهم وتعبهم وكثرة حركتهم

إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب

ولا ينهر الصغير ولا يعاتبه ، كان يأخذ صلى الله عليه وسلم

بمجامع الرفق و بخطام وزمام السكينة .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي

صلى الله عليه وسلم يُؤتي بالصبيان فيدعو لهم

فأُتي بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فأتبعه إياه

ولم يغسله " رواه البخاري .

أَمَا خطر في بالك أيها القارئ وأنت تتشرف بالجلوس

في بيت النبوة أن تداعب صغارك وتمازح أبنائك وتسمع ضحكاتهم

وجميل عباراتهم ! كان نبي هذه الأمة

يفعل ذلك كله بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم !

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " كان رسول الله

ليُدلع لسانه للحسن بن علي ، فيرى الصبيُّ حُمرة لسانه

فيهش له " السلسلة الصحيحة رقم 70

عن أنس رضي الله عنه قال : " كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يلاعب زينب بنت أمِّ سلمة

وهو يقول : يا زُوينب ، يا زُوينب ، مرارًا .. "

الأحاديث الصحيحة 2141 ، صحيح الجامع 5025

ورحمته تطال الصغار حتى وهو في عبادة عظيمة

فقد " كان يُصلي وهو حاملٌ بنت زينب بنت رسول الله

صلى الله عليه وسلم لأبي العاص بن الربيع فإذا قام

حملها ، وإذا سجد وضعها " رواه البخاري ومسلم .

وعن محمود بن الربيع رضي الله عنه قال :

" عقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَجَّةً مَجَّها في وجهي من دلوٍ ، من بئر كانت في دارنا

وأنا ابن خمس سنين " رواه البخاري ومسلم .

وهو عليه الصلاة والسلام يعلِّم الكبير والصغير

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف

النبي صلى الله عليه وسلم يومًا فقال :

: يا غلام ؛ إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك

احفظ الله تجده تـُجاهك ، إذا سألت فاسأل الله

وإذا استعنت فاستعن بالله " رواه الترمذي .

بعد أن عشنا مع بعض شمائله الكريمة وسيرته العطرة

لعلنا نحيي بها القلوب ونقتفي خلفها الأثر في مسيرة الحياة

فبيوتنا تـُزهِرُ بالصغار والأطفال الذين يحتاجون إلى

حنان الأبوة وعاطفة الأمومة وإدخال السرور على قلوبهم الصغيرة

فينشأ الصغير سويَّ العاطفة سويَّ الخـُلق يقود الأمة رجلاً !!

صنعه الرجال والأمهات بعد توفيق الله عز وجل .
يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:10

الـحـلـم والـرفـق والـصـبـر :

البطش وأخذ الحقوق قهرًا وجبرًا من سمات الظلمة وأهل الجور

ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام أرسى قواعد العدل

والنـُصرة لكل صاحب حق حتى ينال حقه ويأخذه

وقد سيَّر صلى الله عليه وسلم ما منحه الله عز وجل

من أمر ونهي للخير وفي سبيل الخير

فنحن لا نخشى في بيته صلى الله عليه وسلم

مظلمة ولا بطشًا .. ولا تعديًا ولا نهبًا .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

" ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

شيئًا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يُجاهد

في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم

من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى

فينتقم لله تعالى " رواه أحمد .

وعن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع

رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُرد نجراني

غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة

فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم

وقد أثـَّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته

ثم قال : " يا محمد ، مُر لي من مال الله الذي عندك .

فالتفت إليه ، فضحك ، ثم أمر له بعطاء " متفق عليه .

ولما قـَفـَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة

حُنين تبعهُ الأعراب يسألونه ، فألجؤوه إلى شجرة

فـَخَطفـَت رداءهُ ، وهو على راحلته ، فقال : فو الله

لو كان لي عددُ هذه العضاة نـَعَمًا ، لقسمته بينكم

ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جبانًا ولا كذابًا "
رواه البغوي في شرح السنَّة وصححه الألباني .

العضاة = الغـُضُّ : الشجر الغليظ يبقى في الأرض .

ومن أنصع صور التربية وجميل التعليم الرفق في

جميع الأمور ومعرفة المصالح ودرء المفاسد .

أخذت الغَيرةُ الصحابة وهم يرون من يخطئ

وتزل قدمه وسارعوا إلى الانكار وحُقَّ لهم ذلك

ولكن الحليم الرفيق صلى الله عليه وسلم منعهم

من ذلك لجهل الفاعل وللضرر المترتب . فكان الأولى

ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بال أعرابي

في المسجد ، فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال

النبي صلى الله عليه وسلم : " دعوه وأهريقوا

على بوله سجلاً من ماء ، أو ذنوبًا من ماء

فإنما بُعثم مُيسرين ، ولم تُبعثوا معسِّرين "

رواه البخاري .

وصبر الرسول على أمر الدعوة مدعاة إلى التأسي به

والسير على نهجه وعدم الانتصار للنفس

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي

صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم كان أشد من أُحُدٍ ؟

قال : " لقد لقيت من قومك ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة

إذا عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال

فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم

على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب

فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني

فنظرتُ فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال :

إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك

وقد بعثت إليك مَلَكَ الجبال لتأمره بما شئت فيهم

فناداني مَلَكَ الجبال ، فسلم عليَّ ثم قال : يا محمد

إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا مَلَكَ الجبال

وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك ، فما شئت ؟

إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين " فقال النبي :

: بل أرجوا أن يُخرج الله من أصلابهم من يَعبدُ الله

وحده لا يشرك به شيئًا " متفق عليه .

الأخشبين = الجبلان المحيطان بمكة .

والأخشب : الجبل الغليظ .

وبعض النفوس اليوم تتعجل أمر الدعوة

وتأمل في حصد النتائج سريعًا ، والانتصار للنفس قدح في الدعوة

وإخلاصها ولهذا فشلت بعض الدعوات لفشو هذا الأمر

بين أفرادها فأين الصبر والتحمل ؟!

وبعد سنوات طويلة وقع ما أمَّله الرسول صلى الله عليه وسلم

بعد معاناة صبر وطول جهاد !

وكيف يُسامى خير من وطئ الثرى .....
..... وفـي كـلِّ بـــاعٍ عـن عُـلاهُ قـُصـورُ
وكـل شـــــريـف عـنـده مـتـواضـعٌ .....
..... وكـل عــظـيـم الـقـريـتـيـن حــقـيـرُعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كأني

أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

يحكي نبيًا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه

ضربه قومه فأدموه ، وهو يمسح الدم عن وجهه

ويقول : " اللهم اغفر لقومي ، فإنهم لا يعلمون "

متفق عليه .

وذات يوم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو في جنازة مع أصحابه يهوديٌّ اسمه زيد بن سُعنة

يتقاضاه دينًا ، فأخذ بمجامع قميصه وردائه ونظر إليه

بوجه غليظ ، وقال : يا محمد ، ألا تقضني حقي ؟

وأغلظ في القول ، فغضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ونظر إلى زيد وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير

ثم قال : يا عدو الله ، أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أسمع ، وتفعل ما أرى ؟! فوالذي بعثه بالحق

لولا ما أحاذر من لومه لضربت بسيفي رأسك .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر

في سكون وتؤدة ثم قال : " يا عمر أنا وهو

كنا أحوج إلى غير هذا ، أن تأمرني بحسن الأداء

وتأمره بحسن التباعه ، اذهب به يا عمر فأعطه حقه

وزده عشرين صاعًا من تمر " .

يقول زيد ( اليهودي ) لما زاده عمر عشرين صاعًا من تمر :

ما هذه الزيادة يا عمر ؟ . قال عمر : أمرني رسول الله

صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان نقمتك .

قال زيد : أتعرفني يا عمر ؟ . قال : لا ، من أنت ؟

قال : زيد بن سُعنة . قال : الحبر ؟ . قلت : الحبر .

قال : فما دعاك أن فعلت برسول الله صلى الله عليه وسلم

ما فعلت ، وقلت له ما قلت ؟ . قال زيد : يا عمر

لم يكن له من علامات النبوة شيء إلا عرفته في وجه

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنين

لم أخبرهما منه : هل يسبق حلمُه جهله

ولا تزيد شدة الجهل عليه إلا حلمًا ، فقد اختبرتهما

فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربًا ، وبالإسلام دينًا

وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسول الله نبيًا

وأشهدك أن شطر مالي صدقة على أمة محمد

صلى الله عليه وسلم . فقال عمر رضي الله عنه

أو على بعضهم ، فإنك لا تسعهم . قال زيد :

أو على بعضهم . فرجع زيد ( اليهودي ) إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، وآمن به ، وصدقه .

أخرجه النسائي في مستدركه وصححه .

ونحن نتأمل الموقف ونهايته والحوار الطويل فيه

لعل لنا نصيبًا من التأسي بقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام .

والصبر على الناس ودعوتهم برفق وحلم .

وتشجيعهم إذا أحسنوا وبث روح التفاؤل في نفوسهم

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " اعتمرت مع النبي

صلى الله عليه وسلم من المدينة ، حتى إذا قدمت مكة

قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قصرتَ وأتممتُ

وأفطرتَ وصمتُ ، قال : " أحسنتِ يا عائشة "

وما عاب عليَّ " رواه النسائي .
يتبع

موضوع: رد: يوم فى بيت الرسول 2009-11-09, 14:14

طـعـام الـرسـول صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم :

الموائد والجفان تروح وتغدو في بيوت عليَّة القوم

وأهل الأمر والنهي فيها . ونبي هذه الأمة تحت يده

البلاد والعباد ، وترد إليه الإبل محملة بالأرزاق

ويفيض بين يديه الذهب والفضة !

كيف يا ترى كيف مطعمه ومشربه ! أعيشة الملوك ؟

أم أرفع وأعظم ! أطعام الأغنياء والموسرين ؟

أم أكمل وأتم ! لا تعجب وأنت تتأمل طعام الرسول

صلى الله عليه وسلم وقلته وتقشفه !

يحدثنا رضي الله عنه حيث قال :

" إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع عنده

غداء ولا عشاء من خبز لحم إلا على ضفف "

رواه الترمذي .

والضفف = قلة المأكول وكثرة الأكلة

والمعنى أنه لم يشبع إلا بضيق وشدة ، أو ما شبع

في زمن من الأزمان إلا إذا نزل به الضيوف

فيشبع حينئذ لضرر الإيناس والمجابرة .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

" ما شبع آل محمد من خبز شعير يومين متتابعين

حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم "

رواه مسلم .

وفي رواية : " ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام

بُر ثلاث ليال تباعًا حتى قبض " متفق عليه .

بل كان عليه الصلاة والسلام لا يجد ما يأكل

وينام طاويًا لا يدخل جوفه اللقمة !

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : : كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويًا هو وأهله

لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير " .

رواه الترمذي .

وليس الأمر من قلة وندرة ، بل كانت تفيض

الأموال من تحت يده وتفد إليه النجائب مُحملة .

ولكنه الله عز وجل اختار لنبيه صلى الله عليه وسلم

الحال الأكمل والأقوم .

قال عقبة بن الحارث رضي الله عنه : صلى بنا النبي

صلى الله عليه وسلم العصر ، فأسرع ثم دخل البيت

فلم يلبث أن خرج ، فقلت أو قيل له ، فقال :

" كنت خـَلفتُ في البيت تبرًا ( أي ذهبًا ) من الصدقة

فكرهت أن أبيتهُ فقسمته " رواه مسلم .

والسخاء العجيب والعطاء المنقطع النظير

هو ما يخرج من يد نبي هذه الأمة

عن أنس رضي الله عنه قال : ما سٌئل رسول الله

صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئًا إلا أعطاه

ولقد جاء رجل فأعطاه غنمًا بين جبلين ، فرجع

إلى قومه فقال : " يا قوم أسلموا فإن محمدًا

يُعطي عطاء من لا يخشى الفقر .. " رواه مسلم .

ومع هذا العطاء والسخاء .. تأمل حال نبي هذه الأمة

عن أنس رضي الله عنه قال : " لم يأكل النبي

صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات

وما أكل خبزًا مرققًا حتى مات " رواه البخاري .

وذكرت عائشة رضي الله عنها أنه كان يأتيها

فيقول : " أعندك غداء ؟ " . فتقول : " لا "

فيقول : " إني صائم " رواه مسلم .

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقيم الشهر والشهرين

لا يعيشه هو وآل بيته إلا الأسودان : التمر والماء .

رواه البخاري و مسلم .

ومع هذه القلة في الطعام والندرة في المأكولات

فإن خلقه الرفيع وأدبه الإسلامي يدعوه إلى شكر نعمة الله

ثم شكر من أعدها وعدم تعنيفه إن أخطأ .. فقد اجتهد ولم يُصب !

ولهذا كان عليه الصلاة والسلام لا يعيب طعامًا ولا يلوم طابخًا

ولا يرد موجودًا ولا يطلب مفقودًا !

إنه نبي الأمة لم يكن همه بطنه ومأكله !

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " ما عاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم طعامًا قط ، إن اشتهاه أكله

وإن كرهه تركه " متفق عليه .

وللأحبة الكرام من تأخذهم المآخذ والمشارب

أسوق قول شيخ الإسلام ابن تيمية مختصرًا : وأما الأكل واللباس :

فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكان خلقه

في الأكل أن يأكل ما تيسر إذا اشتهاه ، ولا يرد موجودًا

ولا يتكلف مفقودًا ، فكان إذا حضر خبز ولحم أكله

وإن حضر فاكهة وخبز ولحم أكله ، وإن حضر تمر وحده

أو خبز وحده أكله ، ولم يكن إذا حضر لونان من الطعام يقول :

لا آكل لونين ، ولا يمتنع من طعام لما فيه من اللذة والحلاوة .

وفي حديثه صلى الله عليه وسلم : " لكني أصوم وأفطر

وأقوم وأنام ، وأتزوج النساء وآكل اللحم فمن رغب عن

سنتي فليس مني " .

وأمر الله عز وجل بأكل الطيبات والشكر لله

فمن حرم الطيبات كان معتديًا

ومن لم يشكر كان مفرطًا مضيعًا لحق الله .

وطريق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي

أعدل الطرق وأقومها والانحراف عنها إلى وجهين :

قوم يسرفون فيتناولون الشهوات مع إعراضهم عن

القيام بالواجبات ، وقوم يحرمون الطيبات ويبتدعون

رهبانية لم يشرعها الله تعالى ، ولا رهبانية في الإسلام .

ثم قال رحمه الله : وكل حلال طيب ، وكل طيب حلال

فإن الله عز وجل أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث

لكن جهة طيبة مونه نافعًا لذيذًا .

والله حرم علينا كل ما يضرنا ، وأباح لنا كل ما ينفعنا .

ثم قال رحمه الله : والناس تتنوع أحوالهم في الطعام

واللباس والجوع والشبع ، والشخص الواحد يتنوع حاله

ولكن خير الأعمال ما كان لله أطوع ، ولصاحبه أنفع .

مجموع الفتاوى 22 / 310 باختصار .

» الاخلاق وحب الرسول
» لماذا راى الرسول سبع انبياء فقط فى المعراج؟
» طفل يقول لأمه لا أحب الرسول محمد (ص)
» هل تريد ان تكون رفيق الرسول في الجنة !
» فلاش :مدينة الرسول-للأطفال على منتدى جنة الاسلام